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南京哪里有榆钱树？
榆钱又名榆实、榆子、榆仁、榆荚仁，为榆科植物榆树的翅果。形状似钱而小，色白成串，因其形圆薄如钱币，故而得名。由于它是“余钱”的谐音，因而就有吃了榆钱可以有“余钱”的说法。榆钱虽不起眼，却含有丰富的营养物质，不仅好吃，而且也可防病保健；在饥荒之年，是一种救人性命的充饥食粮。
榆钱树在南京是很常见的，一般的乡村都有，溧水、高淳、江宁这些地区很多。
这种树也很容易生长，它的树根会冒小的幼苗，它结的籽被风吹散，也会生根发芽，移栽也很容易。
不过在南京，这种树并不叫榆钱树，由于南京方言也很复杂，所以它的名称也多种多样，有的地方因它叶子是油亮的，所以就叫它油树。
西安出了哪些名人？
白居易----唐著名诗人，长安（今陕西西安）人
杜牧----唐著名诗人，京兆万年（今陕西西安）人
韦应物----唐著名诗人，长安（今陕西西安）人
颜真卿----唐著名书法家，京兆万年(今陕西西安)人
西安出的名人有王昌龄。
王昌龄长安人（今西安）。盛唐著名边塞诗人。王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。***末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。
杜牧的经典唯美作品《江南春》怎么赏析？
江南春
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
春天来了，草长莺啼红绿相间，一片繁荣，水乡山村酒旗映入眼帘，在风中飘着。从古至今，这里无数的楼台庙宇，现在，不知道有多少在烟雨中一去不复返，又有多少还在烟雨中矗立。这是因为时光变了。
射负薪先生邀请。
杜牧的诗风与唐代其他人的诗风差别较大，他自己说“某苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间”，读他的诗像喝绿茶一样，闻起来清香，喝着有点涩，但回甘悠长。以此诗为例，无奇语，无警句，却又面面俱到，颜色，气侯，动植物，自然与人文景观，空间与时间，动态与静态在短短二十八字里都包括了。确实是高，是绝！结合其所处时代，其实他对四百八十寺的命运产生了忧虑，但又不明说，只是让它们与楼台一起溶在烟雨中了，而烟雨明是自然的烟雨，其实又是历史的烟雨，那种淡淡的涩味只能凭读者自己体会了。有了这涩味，自然有回甘，那就是对这种诗意表达的敬佩！
这里没有讽刺，只有诗意的表达。这首诗的风格与那首“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”如出一辙，断魂的涩味都被写得如此有诗意，以致于人们都不去想为何断魂了。这也许就是诗的最高境界吧：你见到美还能回味美。致于"商女不知忘国恨"和"无人知是荔枝来"的艺术感染力就稍微差了一点。当然后两诗的思想性和批判性更强一些。一家之言，见笑。
杜牧《江南春。千里莺啼绿映红》表面上读来是一首写景诗，实则是一首讽喻之作。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
一一《江南春》。唐。杜牧
春满江南，花红叶绿，莺歌燕舞，处处都是迎风招展的酒旗，来往于酒肆间的客人络绎不绝，倚水而筑的村落，傍山而建的城郭，格外的秀美。建于南朝时的诸多寺庙，依然伫立于烟雨濛濛的江南。
一幅春意盎然的画卷横陈在面前，那美能触动心弦，令人沉醉。然而在如此唯美的画卷之外，是诗人悲天悯人、忧国忧民的情怀。
安史之乱将鼎盛***陷入到奄奄一息的境地，再也无法重归昔日的荣光。表面上风平浪静安宁泰平，无法逃避一场场腥风血雨，大厦将倾，却又有多少人“暖风熏得游人醉，只把杭州作汴洲”……
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，借古讽今，诗人对晚唐的帝王将相们一心佞佛、荒废政务、醉生梦死的无限的愤慨与悲叹，从中可以品出杜牧是反对佛教文化肆虐的忧忿又无可奈何。韩愈的《论佛骨表》也表明对佛教文化侵蚀本土文化、道德***的担忧与不满，惨遭贬责。反对佛教文化的颓废是很多饱学有识之士的共识，所以杜牧如此讽喻，就自然而然了。
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